Бесполезные японские изобретения

«Не всегда полезно, но и не совсем бесполезно», — это мантра, объясняющая суть «чиндогу», японского искусства создания туфель на шпильках со встроенными зонтиками, причудливых салфеток для поедания спагетти, клей-карандашей, заполненных сливочных маслом и прочих невероятных вещей.

Все это бессмысленные изобретения, начисто лишенные полезности и цели. «Я презираю материализм и превращение всего на свете в товар», — объясняет концепцию «чиндогу» 71-летний Кэндзи Каваками, чья врожденная страсть к нонконформизму в девяностые годы привела его к идее создания этого искусства.

Каваками изучал в университете Токай авиационную технику, но бросил учебу в 1967 году, чтобы поддержать студенческие акции протеста. Годы спустя он оказался дизайнером, работающим над иллюстрированным каталогом «товары почтой». Когда контент выглядел особенно скучным, он добавлял в него какой-нибудь издевательский продукт собственного изобретения, развлекаясь псевдо-капиталистической пародией.

«В принципе, „чиндогу“ — это то же самое, что и промышленная революция в Великобритании, — сказал он в 2002 году изданию Japan Inc. — Одно большое отличие заключается в том, что в то время как большинство изобретений призваны сделать жизнь более удобной, предметы „чиндогу“ имеет больше недостатков, чем достоинств, поэтому люди не могут их продать. Это изобретательские провалы».

Япония пришла в неистовый восторг от «чиндогу», а за ней последовал весь мир. Но творения Каваками не предназначались для продажи, и ему пришлось создать свод из «десяти заповедей искусства чиндогу».

Не всерьез — «чиндогу» не может предназначаться для реального использования
Материальность — предметы «чиндогу» должны существовать материальном мире
Анархия — «в них должен быть заложен дух анархии»
Универсальная небесполезность — «чиндогу — инструменты для повседневной жизни»
Не для продажи — «чиндогу не продаются»
Не пытаться быть просто смешными — «юмор не должен быть единственной причиной для создания чиндогу»
Пропаганде — нет — «чиндогу не является пропагандой»
Никаких интимных намеков — «чиндогу никогда не касается запретных тем»
Не жадничать — «чиндогу не подлежит патентованию»
Чиндогу для всех — «чиндогу лишено предубеждений»

Правда, иногда Каваками нарушает одно из собственных правил и допускает коммерциализацию «чиндогу». Это бывает тогда, поясняет художник, когда часть поступлений идет на обезвреживание фугасных мин в Камбодже.

«Наш долг как богатых и развитых стран помогать бедным, — сказал он, — и меня очень беспокоит разрыв между богатыми и бедными странами. Если задуматься о масштабах этой проблемы, политический и экономический бардак в Японии представляется несущественной мелочью».

Эти предметы можно назвать странными, забавными или даже возмутительными, но их на самом деле никак не назовешь бесполезными.